Ciao, sono Gloria, ho 35 anni ed è letteralmente da una vita che lotto con la PCOS. Ho avuto le prime mestruazioni all’età di 9 anni e sin da subito ho realizzato di avere un ciclo decisamente fuori dal normale: più che “irregolare”, il mio ciclo era assente per la maggior parte dell’anno e, quando si presentava (ogni 6/8 mesi), era decisamente abbondante e doloroso. Nulla di allarmante secondo i medici: data la giovane età poteva starci non avere le mestruazioni ogni mese. Peccato che tutto ciò sia andato avanti per anni e anni e nessun medico mi abbia davvero aiutata ad affrontare il problema, anzi!
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L’intervento psicologico nell’infertilità
Nella Sindrome dell’Ovaio Policistico spesso viene sottovalutata l’importanza degli interventi di tipo psicologico, sia da parte dei medici, sia da parte delle stesse pazienti affette da PCOS. Si tende a dare estremamente importanza agli aspetti fisici e corporei e a non connetterli con gli aspetti psicologici, ciò vale per le implicazioni di tipo fisico – estetico, sia per quelle di tipo metabolico, ma anche per quelle che concernono l’infertilità.
Già nei precedenti articoli “Infertilità: aspetti psicologici” e “Nessuno ci capisce: banalizzazione e solitudine nei percorsi di PMA”ho parlato di alcuni aspetti psicologici coinvolti nell’infertilità e nell’eventuale decisione a ricorrere ad un percorso di Procreazione Medicalmente Assistita (PMA). Visti questi aspetti risulta molto importante l’intervento psicologico, sia prima di un eventuale trattamento di PMA, sia durante ma anche dopo.
E’ su queste tre fasi che voglio porre la mia attenzione e alle quali dedicherò 3 articoli, il primo dei quali, appunto, è dedicato a come può essere importante l’intervento psicologico prima di un eventuale trattamento di PMA, quindi quando la coppia prende consapevolezza del fatto che potrebbero esserci dei problemi a concepire, visti gli innumerevoli tentativi naturali falliti. Continue reading “L’intervento psicologico nell’infertilità”
La PCOS allo specchio: origine di un rapporto complicato
Culturalmente siamo abituate a pensare al corpo e alla mente come a due cose connesse ma diverse, fatte di sostanze differenti: ci immaginiamo come una specie di matrioska in cui la mente è contenuta dentro alla materia corporea. Ma è davvero così?
Quando parliamo di identità, questa differenza dentro-fuori si rivela inutile in quanto l’identità corporea non sta tanto “dentro” al corpo, ma nel riconoscimento che viene fatto dagli altri, a conferma della nostra identità. Questo accade perché il corpo, ed in particolare alcune sue parti, sono portatori di un valore culturale molto specifico: esso concorre a definire il senso di identità personale.
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